BEHIND THE COLONIALISM

-




One thing that is not correctly recognized by the inhabitants of the beloved archipelago in particular, and 80% of the world's population in general, is that colonialism was one of the greatest moral products of the 15th–19th century, created by the inhabitants of the Blue Continent, Europe. How could this be?  

Reflections on the philosophy of critical thought state that truth must be deterministic and universal. Truth here is based on reason and morality, which means that the fundamental standards of knowledge, truth, reason, and morality in the world were intended to be uniform. Immanuel Kant, as the initiator of this understanding, wanted the whole world to be under the umbrella of the standards used in Europe. In practice, this is what led to colonialism, as a product of moral improvement, when it reached its peak.  

Although we learned from history books in primary and secondary education that colonialism was merely a product of world exploitation, the most urgent and often unrealized fact—even to this day—is that the main mission brought by the colonists at that time was the imposition of a universal moral standard, based on their perception of truth. Truth here has two main functions: to assess and to judge or impose punishment. This is extremely dangerous because truth itself became the cause of widespread devastation and suffering across the world, often without being fully realized by its victims. Millions of people were exploited in the name of truth—how truly horrifying that reality is far more painful than blatant lies or deeply rooted ignorance.  

Indonesia—or more precisely, its population—was not even aware that they were being colonized by the Dutch government until the emergence of the independence movement in the late 19th century. How could such a thing happen? Because colonialism, as a project of moral reform and large-scale exploitation, was initially disguised through trade agreements.  

Not to mention the discussion of certain figures (who are considered heroes) in Indonesia, such as Kartini, as well as literature like *Siti Nurbaya*, which, when examined closely, reveals that colonial propaganda was fully embraced by the Indonesian people at that time.  



The scenario of Western domination was designed with such sophistication that it was almost invisible—except when studied in depth. In essence, philosophy has truly caused severe disruption and chaos in the world, and philosophy has never been "just fine."  

*An article for the wall magazine of Malang Fun English Club (MAFEC)

Location: Jl. Besar Ijen No.30A, Oro-oro Dowo, Kec. Klojen, Kota Malang, Jawa Timur 65119, Indonesia

Komentar

Posting Komentar

Baca Tulisan Aisyah El Zahra Lainnya

SEROJA

-
Sungguh nama yang indah. Merupakan nama lain dari bunga teratai yang berarti kesucian, keindahan, dan kelahiran kembali. Wah, pas sekali, sekeluarnya aku setelah 24 jam berada di sana, dunia seketika berubah di mataku. Aku jadi punya tujuan hidup, yaitu mengubah banyak hal di dunia, terutama untuk anak-anak dan orang-orang dengan gangguan jiwa. Sudah bertahun-tahun tak berhasil merubah diriku, orang tuaku, mertuaku, suamiku, aku baru sadar bahwa manusia mustahil berubah kecuali ada usaha keras dan tekad kuat dari dalam dirinya. Akhirnya aku memutuskan melakukan apa yang aku bisa dengan kondisi fisik yang tidak prima, yaitu menulis. Akan kutulis semua kenangan, kejadian, pengetahuan, atau apapun yang terlintas di kepala, dan mengunggahnya ke dunia maya, agar tersimpan selamanya. Kalaupun aku tak hidup cukup lama untuk melihat semuanya, semoga suatu saat, tulisanku akan berguna. Pertama, akan kuceritakan momen traumatis yang kualami selama di Seroja. Lalu kedua, akan kulanjutkan deng...
Selengkapnya »

GELAP

-
Icha menatap langit-langit kamar yang berwarna kelabu. Bukan karena catnya, tapi karena dinding itu sudah lama kehilangan cahaya. Tirai tebal menutup rapat jendela, membiarkan debu menumpuk di setiap sudut ruangan. Kamar itu menjadi dunianya—penjara tanpa jeruji, tetapi penuh ketakutan yang tak kasat mata. Sudah bertahun-tahun sejak ia terakhir kali melangkah keluar. Semuanya dimulai dengan perasaan lelah yang tak kunjung hilang. Lalu, perlahan, dunia di luar terasa seperti monster yang siap menerkam. Ponsel yang dulu menjadi penghubungnya dengan teman-teman kini teronggok mati di laci meja. Semua kontak dan aplikasi telah ia hapus. Icha takut akan pesan, takut akan suara dering, bahkan takut akan cahaya layar yang menyilaukan. Setiap malam, mimpi buruk datang tanpa undangan. Wajah-wajah asing dengan tatapan menghakimi, ruangan gelap tanpa pintu keluar, dan jeritan tanpa suara. Icha sering terbangun dengan tubuh basah oleh keringat dingin, jantung berdegup seperti genderang perang. Ia ...
Selengkapnya »

SURAT (3)

-
Kepada kalian yang kusebut rumah, kadang aku ingin pergi. Bukan karena tidak sayang, tapi karena aku terlalu sering merasa tak cukup di tempat yang kuharap menerimaku apa adanya. Aku sungguh mencoba jadi baik. Menunda keinginan, mengorbankan waktu, mengubur mimpi—agar kalian bahagia. Tapi tetap saja aku salah. Selalu saja ada yang kurang. Tidak, aku tak butuh pujian setinggi langit. Aku hanya ingin sesekali mendengar: “Terima kasih, kamu sudah berjuang.” Tapi kalimat itu nyaris tak pernah datang. Seringnya justru keluhan, tuntutan, dan kekecewaan yang mengikis perlahan. Jadi, jika suatu hari aku memilih diam, atau pergi sejenak tanpa kabar— itu bukan karena aku membenci. Itu karena aku terlalu lama menahan diri untuk tetap kuat, dan berdiri tegak di hadapan kalian. Aku masih mencintai kalian. Tapi aku juga sedang belajar mencintai diriku. Dan kadang, itu berarti pergi dulu… agar aku tidak hilang, dalam upaya membahagiakan semua orang, kecuali diriku sendiri.
Selengkapnya »